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O erro de Damásio

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António Damásio, médico, neurologista e neurocientista de renome internacional, é conhecido pelas suas contribuições pioneiras para a compreensão das relações entre o cérebro, as emoções e a racionalidade. Entre as suas obras mais influentes, destaca-se O Erro de Descartes (1995), sendo Inteligência Natural e a Lógica da Consciência o seu último lançamento. O que tem isto a ver com o Espiritismo?

 

Em entrevista concedida ao jornal El País, por ocasião do lançamento de “Inteligência Natural e a Lógica da Consciência”, o neurocientista português António Damásio reafirma e aprofunda a sua tese central: a consciência não nasce de uma mente abstrata separada do corpo, mas de um processo biológico integrado, em que cérebro, sistema nervoso e corpo inteiro atuam como um circuito contínuo.

Pese embora a grandeza intelectual e as suas pesquisas em torno do cérebro, Damásio limita a consciência ao corpo biológico, numa perspectiva fisicalista, sem cogitar da condição espiritual do Homem.

Tivesse estudado Espiritismo e teria dado um salto de gigante na abordagem dos temas em epígrafe, com uma perspectiva espiritualista, com novos horizontes, hoje em dia inquestionáveis, por quem esteja minimamente informado acerca deste assunto.

A ciência espírita apareceu em 1857, tendo demonstrado experimentalmente a imortalidade do Espírito e a comunicabilidade dos Espíritos.

Allan Kardec, com as suas pesquisas, “matou a morte” e legou à Humanidade uma doutrina (conjunto de ideias) que é simultaneamente ciência de observação, filosofia e moral.

O Espiritismo não é uma religião ou seita

Allan Kardec revolucionou a pesquisa nesta área, ao identificar o perispírito (corpo espiritual), energético, vaporoso, etéreo, subtil, se comparado à densidade do corpo biológico.

O ser humano é composto da sua essência divina, do corpo espiritual e do corpo físico. Quando o corpo físico morre, o Espírito (conjunto da essência divina mais o corpo espiritual) prossegue vivendo no mundo espiritual, mantendo-se num plano existencial similar ao estado do seu corpo espiritual. Deixa de ser visto pelos olhos carnais, mas continua a ser tão real como outrora, só que, agora, numa outra dimensão vibratória, num estado existencial que funciona em frequências diferentes das da Terra, quando no corpo de carne.

Desde o aparecimento do Espiritismo (1857) até aos dias de hoje, em pleno século XXI, dezenas e dezenas de cientistas, pesquisadores de todo o mundo, têm investigado a existência do Espírito, a consciência e, perante as evidências dos factos, podemos dizer que hoje em dia o paradigma fisicalista (materialista), apesar de ainda dominar o meio académico, se encontra ferido de morte, por falta de consistência.

Contrariamente ao sistema fisicalista surge o paradigma espiritualista, paradigma este pesquisado à saciedade por dezenas e dezenas de cientistas, desembocando numa realidade mais que evidente: a consciência não depende do cérebro nem do corpo físico.

A mente, a consciência, parte integrante do Espírito imortal, manifesta-se no corpo somático, através do “hardware”, que é o cérebro e o corpo carnal no seu todo.

Estas descobertas de Allan Kardec têm sido sucessivamente recomprovadas por novos cientistas e, nos dias que correm, podemos encontrar cinco (5) evidências científicas da imortalidade do Espírito, da sobrevivência da consciência e de que a mente independe do cérebro e do corpo de carne. Essas cinco evidências são as Experiências de Quase-Morte (EQM), as Experiências Fora do Corpo (EFC), as Visões no Leito de Morte (VLM), os Casos Sugestivos de Reencarnação (CSR) e a Mediunidade.

Tendo em conta que não existe nenhuma evidência de que a vida para além da morte não continua, é preciso uma grande dose de fé cega para se ser materialista nos dias que correm, pois, em termos futebolísticos, o paradigma espiritualista está a ganhar por cinco a zero (5-0) ao paradigma materialista.

“Nascer, morrer, renascer ainda, progredir sem cessar, tal é a Lei”.

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